KIMBANDA

 

EXU- MENSAJERO DEL ORIXA

 

..."Luego de que nacieran los seres humanos, los mayorales de la kimbanda ( jefes ) crearon las siguientes reglas:

       Exu no da nada por nada, si alguien te diera algo sin pedirte nada, entonces tú recompénsalo con el triple. Tú nunca des poderes ni suerte a menos que te den antes a ti, porque sólo recibiendo es que podrás dar, de lo contrario quebrarías el equilibrio en el cual te encuentras y podrías desaparecer. Eres comunicador entre dos mundos y la pérdida del equilibrio entre ambos te haría prisionero para siempre de alguno de ellos, por lo tanto dejarías de ser un Exu para convertirte otra vez en mortal.

Solo darás cuando te sobre, y en ese caso será porque te dieron. Sin embargo tu podrás visionar a quien darle y como darle ( si bueno o malo ) según el equilibrio que se necesite restablecer ...

 

     Recuerda que puedes asustar y castigar  a los hombres siempre que se lo merezcan, pero nunca podrás tomar su vida, porque no eres el dueño de su vitalidad, eso le compete a Nzambi."

Origen de la palabra Quimbanda o Kimbanda

El vocablo quimbanda o kimbanda proviene del kimbundo (un lenguaje bantú de la zona de Angola) y es relacionado con el doctor tradicional o "curandero" de las zonas de Angola. El significado es "Aquel que se comunica con el Más Allá" o también aquel que puede comunicarse con el "arte de curar", ya que ese es otro de los significados de la terminación "MBANDA". La Mbanda, es el tipo de ritual practicado por el kimbanda en Angola para efectuar curaciones e invocaciones a ancestros espirituales (otros kimbandas o tatas) que podrían comunicarse con las personas a través de su cuerpo, tal cual lo hacen los espíritus a través de un médium.

 

Más tarde la palabra Mbanda en Brasil se transformaría en "Umbanda" por razones fonéticas y serviría para identificar un tipo de culto en el que determinados Espíritus de curanderos africanos y chamanes indígenas pueden tomar contacto con los creyentes a través del trance mediúnico, trayendo paz, esperanza, caridad y ayuda espiritual a los adeptos.

Orígenes de "la Kimbanda" como culto en Brasil

Este tipo de rituales y prácticas llegaron al Brasil a través de los esclavos traídos desde las regiones bantúes de Angola y Congo. Ya en Brasil se adapta al medio y aquellos esclavos que eran kimbanderos o kimbandas, comienzan a recibir influencias de las creencias indígenas locales, de otros grupos de esclavos como los nagó, los fon, malés, entre otros y además del hombre blanco, de quien toman prestado el concepto del mal identificado como el Diablo o Demonio, el cual es usado justamente para asustar al propio amo. De todo ese crisol surgen diversas formas de cultos denominados "macumbas" o "makumbas", entre ellos un tipo de macumba que finalmente termina siendo denominada "kimbanda". Antiguos sacerdotes curadores provenientes de las tribus de Angola(kimbandas)ya se podian ver en los rituales de Umbanda estos llegaban con el nombre de exu (macho) y pombagira (hembra)lo que hace la Kimbanda es darles un culto propio a estas entidades espirituales.

 

El Culto de Exu Kimbanda

Este culto nunca se practica como religión o forma de vida, sino que se trata de un agregado o ritual paralelo al de los Orixás y/o Nkisis, principalmente en el Sur de Brasil y Uruguay donde la religión de orixás es llamada "batuque" o "Nación". Aparentemente la adopción de la kimbanda o culto de Exu por parte de los batuqueros como ritual paralelo, se habría dado tras la falta de la divinidad Exu en su panteón de origen, divinidad que venía siendo reverenciada en los primordios del batuque a través de la umbanda (cruzada), pero que era necesario ligarla al culto de orixá de un modo más africanista, con sus debidos rituales y asentamientos (forma física de representar a una divinidad), pues existen dos caminos para recibir a Exu: A través de la kimbanda o a través de Ifá. Como el culto de Ifá, comenzando ya el siglo XXI, recién está en pañales en la zona de los batuqueros, es obvio que la kimbanda ha sido y es el ritual a través del cual Exu es reverenciado por éstos.

Consagraciones

 

En kimbanda no existe el bautismo o "lavado de cabeza" y tampoco se hace ebori (alimentar espiritualmente la cabeza de alguien, como parte del Ser Humano que representa a la divinidad), puesto que Exu no recibe cabezas, es decir, no tiene "hijos de orixá" Exu no está considerado como un "orixá",pero si hay una linea de jerarquia, ya la entidad jefe es la que abre paso al resto de entidades "nuevas", sino que es el Agente Cósmico Universal que regula el equilibrio de todas las cosas y hace posible que se dé el movimiento y la transmutación en el mundo material y espiritual. Siendo así, la cabeza de la persona que practique kimbanda siempre es "lavada en orixá" y nunca es tocada en kimbanda. Las consagraciones en kimbanda se hacen del cuello hacia abajo o de acuerdo con el linaje se pueden marcar determinados puntos energéticos del cuerpo de la persona relacionados con Exu y sus ancestros espirituales. El kimbandero, para llegar a ser considerado "tata" (jefe) en el ritual de Exu deberá cumplir con todas sus obligaciones (consagraciones ceremoniales) dentro de un período de 7 años. Al séptimo año recibirá la "coronación" y se le hace entrega del bastón de jefe o tata en el ritual de kimbanda.

 

Entidades

Las Entidades que llegan en la Kimbanda son todas denominadas genéricamente "Exu", así se presenten como espíritus masculinos o femeninos, sin embargo, para diferenciar los sexos, a los Exu femeninos o Exu-Mulher se les llama "Pomba-Gira". Estas entidades no tuvieron su evolución en vida, por eso trabajan para ser "Entidades de Luz", los cuales llegan en los médiuns de kimbanda a traer consejos, paz, adoctrinar y a ayudar espiritualmente a todos los adeptos. Cuando están presentes en sus médiums o "cavalos" usan vestimentas típicas de la época en que vivieron, la cual se extiende desde fines del siglo XVII hasta fines del XIX, por eso es común ver que usen capas, galeras, capelinas y vestidos de damas antiguas.

 

La Liturgia de Kimbanda

En qué radica lo que denominamos ritual de Kimbanda? Este es el tema más debatido en estos tiempos debido a la mercadeo de las imágenes y libritos pseudos religiosos en las santerías sobre la Kimbanda donde tiene como figura principal al mismo diablo católico pero con la denominación de Exú.

Veremos en comercios santerías en todo Sur de América, algunos sitios en internet, donde se practica esta variante, las imágenes de los Exú de Kimbanda con cuernos, colas y tridentes, de piel color rojo y cuerpos desnudos, algo deplorable y lamentable que se aleja a la verdadera realidad de lo que es realmente un espíritu de Kimbanda.

Para hablar de Kimbanda debemos remontarnos al momento cuando nace la Kimbanda como desprendimiento de la Umbanda en nuestro territorio Nacional.

En la década de los 60 en nuestro país después de realizada la sesión de Umbanda siempre, o la mayoría de las veces, llegaban algunas entidades categorizadas como de bajo nivel espiritual encargadas de limpiar el Terreiro o el Conga donde se oficiaba el ritual de Umbanda, para que no quede ningún tipo de residuo de energías negativas en el lugar ni en las personas que participaron en esa oportunidad, con una pequeña diferencia de las entidades de Umbanda, estas entidades se quedaban cada vez mas y hablaban con los hijos del Terreiro y algunos feligreses que se quedaban hasta el final.

Con el transcurrir del tiempo esto se fue desprendiendo de lo que es una sesión de Umbanda, estas entidades quedaban cada vez mas y dialogaban llegando hasta marcar algunas soluciones a los Pae del Terreiro y a los hijos de la casa y dando consejos, contando anécdotas de su vida un tanto marginal, esto fue muy bien recibido por la mayoría de los presentes que permitían a esas entidades espirituales extenderse en su manifestación hasta altas horas de la madrugada.

Con el paso del tiempo, se separan del ritual de Umbanda y se les llama directamente a ellos en un ritual especial, el cual primeramente era para los hijos de religión debido a la ropa con la que ellos se caracterizaban ya que sus prendas de color rojo, blanco y negro en todas sus combinaciones, serian rechazadas por una sociedad ignorante de los porque usaban esos colores y esas ropas diferentes a las acostumbradas en la Umbanda tradicional, además de la forma de manifestarse un poco traumática a diferencia de los espíritus de Umbanda, ello se sumaba las bebidas que ingerían de alta graduación alcohólica y los cigarrillos y cigarros.

Después de este tiempo podemos decir que aprendimos que los espíritus de Kimbanda se pueden diferenciar, según su jerarquía o influencia, en dos grandes reinos que son los reinos de calunga y encruzilhadas, coincidentemente como ocurre con los Orixás que se dividen a su vez en Orixás de miel y Orixás de aceite.

En estos reinos, calunga y encruzilhadas, se encolumnan los espíritus según su vibración y potestad en la vivencias humanas y las sucesos del mundo.

Exú es el espíritu en Kimbanda que llega para evolucionar a través del bien que pudiera hacer, siempre a través del trance mediúmnico, y por este concepto tenemos que agregar que cada ser humano tiene su Exú individual y que lo acompaña en su camino de evolución, según la encarnación ultima de los dos, médium/espíritu, estos tendrán algo en común, y ese algo es lo que los une hasta el día de la muerte al iniciado.

Esta Entidad que llega, llegara en estado muchas veces de ignorancia a las costumbres del hoy día si llega por primera vez, o con algunas mañas propias del hombre mismo que deberán ser corregidas por el cacique a cargo del ritual, por el Pae o la Mae a cargo de la casa.

Al crecimiento de la demanda de su presencia por parte de los asistentes de este nivel, los Terreiro le dieron un lugar especial, un espacio o cuarto llamado Aruanda donde se oficia todo ritual dirigido a ellos para restituir su Axé o fuerza posibilitando así que nos ayuden con algún favor o beneficio.

Antiguamente solo se les servía tras las puertas de entrada de los Terreiro o se les hacia una casita de madera donde "habitaban" ellos como porteros del ritual de Umbanda.

 

Existen hoy variantes de prácticas dentro de la Kimbanda.

1. La Kimbanda tradicional

2. La Kimbanda con inmolación de animales

3. La Kimbanda con iniciación.

Kimbanda tradicional:

Esta Kimbanda es la que mantienen los antiguos y ortodoxos sacerdotes Umbandistas, quienes después de una Umbanda llaman a los Exú de cada hijo para limpiarlos a ellos y a algunos feligreses que quedan hasta el final del ritual y solo son atendidos en esa ocasión, todos los médiums vestidos con prendas de color BLANCO dirigidos por el sacerdote a cargo del ritual de Umbanda.

Para ser llamados se presenta una ofrenda básica detrás de la puerta. Y en ocasiones se les ofrece todo tipo de ofrenda en forma de mesa para todos los reinos. No comprometiendo ningún tipo de utilización de sangre animal como así tampoco animal alguno para sus trabajos y descargas; si comidas, bebidas, cigarros, etc. En fin, todo lo que tenga que ver con una mesa para estas entidades, pero sin la presencia de sangre de animal, solo comidas, bebidas y elementos que adornaran la mesa ritual.

Nota: es común también en este caso que muchos Pae o Mae de Santo para dar fuerza a estas Entidades en sus incorporaciones, efectúen sobre el cuerpo de los médiums Baños realizados con las bebidas correspondientes, así por ejemplo para asentar al Exú se realiza el baño con caña o whisky y para las Pombas Giras con sidra o champan, pero siempre realizados del cuello hacia abajo sin tocar para nada la cabeza ya que esta pertenece únicamente al Orixá de la persona.

Kimbanda con inmolación de animales:

Esta Kimbanda es la más practicada por la mayoría de los Umbandistas y Africanistas, ya que la inmolación viene de la creencia adquirida de los africanos de renovar el axé (energía) a través de la sangre animal. Esto se hace en forma de asentamientos con un núcleo depositado en una piedra o en su defecto hierro, donde se ponen ciertos elementos especiales y se consagran con el nombre del exú ó pomba gira al que pertenece.

Lo que el sacerdote entrega a su hijo cuando le asienta su exú individual y personal va siempre acompañado con su pareja Pomba Gira que es el aspecto femenino equilibrando la dualidad del cosmos, en resumen todo asentamiento para que sea equilibrado va acompañado de lo positivo-negativo, lo masculino-femenino, no hay Exú sin Pomba Gira ni a la inversa, ambos deben complementarse.

Estos elementos en conjunto llamado "exú asentado" se deposita en un cuarto exclusivamente de para ellos.

Para estas entidades se inmola animales dentro del Terreiro, sin importar si es jefe o si es el espíritu de un simple iniciado de la casa ya que se debe tener el mismo respecto.

En ocasiones un exú comparte el cazal de animales que se le ofrenda con todos los espíritus que viven en su reino según sea la Líneas de las Almas o de las Encruzilhadas, estos animales en todos los casos para que cumplan con el rol destinado deben ser animales de consumo social.

Para poder realizar estos asentamientos el Pae o la Mae recibe una consagración iniciática, no menor a los 7 (siete) años de preparación, la cual consiste en la entrega de varios "Axé" que son: axé de faca (cuchillo), de tijera y de punteras, para uso exclusivo dentro de trabajos ya sea realizados dentro o fuera de la Casa religiosa, estos elementos no los puede asentar ni dárselo por si mismo, ya que como dije anteriormente la Kimbanda es iniciática, y siempre un superior dará esos fundamentos y será el responsable de realizar la consagración.

En este nivel espiritual no se impone sangre de las inmolaciones en las personas que participan; esta solo es depositada en su asentamiento y este acto debe ser realizado con la participación solo de iniciados y bajo ninguna circunstancia se debe realizar en presencia de no iniciados.

Kimbanda con iniciación:

Este tipo de iniciaciones ritualística en lo que se representa al asentamiento de los exús es igual que en la anterior, pero vertiendo la sangre de los animales en el cuerpos de las personas sobre las partes del cuerpo (centros de fuerza) que le pertenecen a estas Entidades.

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Nota: tanto en este caso como en el anterior antes de asentar a la Entidad ya sea Exú o Pomba Gira, estos deben haberse identificado, pasando por el riscado de puntos, y otras pruebas según el criterio de cada Terreiro, tiempo que se calcula no menos de 2 ó 3 años.

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Falanges de Exú

Sabemos los espiritualistas que la entidad conocida por EXU por influencia de los dialectos africanos, es un mensajero de los Orixás intermediario entre estos y los hombres.

Mensajero, Orixás también el en sus funciones en el Astral, que por falta de mejores términos se dice “bien y mal o arriba y abajo”. Los lados derechos e izquierdos del hombre hacen el propio hombre, y no por eso su izquierda es peor que su derecha, o viceversa, ambas son iguales en el equilibrio perfecto del hombre. Así, “derecha e izquierda en Umbanda no significa magia blanca y magia negra o ángel y demonio, etc”. EXU no es, jamás fue, el diablo. EXU nada tiene de parecido, similar con esa figura ridícula de cola y cuernos. Los que afirman trabajan con EXU, que tiene cola, cuernos y pies de carneros, no trabajan con EXU sino con quiumbas, no practican Umbanda ni Quimbanda, practican Quimbanda..

 

EXU, es el Orixá-EJECUTIVO DEL ASTRAL, es una entidad de alta vibración que, si el astral fuese un reino, él seria un duque o príncipe. Los Orixás de la izquierda, son mas actuantes en el plano físico, (o material) pues representan la policía astral. En tanto que los Orixás de la derecha nos protegen o amparan mas en el plano espiritual, como cuidando de nuestros espíritus, nuestra evolución mental y espiritual, nuestras virtudes, combatiendo nuestros defectos, el EXU cuida del plano mas material, mas físico, mas ambos nos cuidan, nos amparan, nos protegen. Los EXU reciben la misma consideración y el mismo respeto que los Orixás, pues ellos también lo son. Si los Orixás son el Legislativo del Astral, los EXU forman el Ejecutivo y ambos el perfecto equilibrio. Dios creó el mundo, buscando en todo la perfección. Para que pudiesen aquilatar su perfección, fue establecida por Dios la dualidad. La Quimbanda tiene siete Líneas cada una con un Orixás jefe. Cada Línea es compuesta de siete Falanges, cada Falange es compuesta de siete Sub-Falanges, cada Sub-Falange compuesta de siete Grupos y cada Grupo compuesto de siete Bandos.

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Cada Línea es compuesta de siete Falanges, existiendo en ella el Jefe supremo de la Línea y además los siete jefes de Falanges correspondientes a las siete Falanges existen en la Línea. Cada Falange es compuesta de siete Sub-Falanges, o sea el jefe de la Falange y además los siete jefes de las Sub-Falanges. Cada Sub-Falanges es compuesta de siete Grupos, el jefe de la Sub-Falange y los siete jefes de los Grupos. Cada Grupo es compuesto de siete Bandos, el jefe del Grupo y los siete jefes de los respectivos Bandos. Así, cuando precisamos del auxilio de alguna entidad del Reino de los Exus, debemos recurrir al Alto comando, o a los jefes de Líneas, pues de este modo estaremos protegidos por millones de Exus de nuestro lado. El Exú femenino, conocido como Exú Pomba Gira es uno de los siete ministros del Exú Rey o jefe de todos los Exus. El nombre verdadero es Pomba Gira, habiendo existido una desvirtuación en el lenguaje, pasando a ser conocida como Pomba Gira. Desde la formación del reino de los Exú, viene siendo la misma compañera inseparable de todos los Exú, o sea de todos los elementos que forman el poderoso ejercito de Exú. Quien desconoce la formación de la Quimbanda juzga que existe solamente una Pomba Gira, para todos los Exú. No es así, sino que lo que ocurre es que cada grupo de siete Exus, existe para ese grupo una Pomba Gira. De esta forma en todas las Líneas, Falanges, Sub-Falanges, Grupos, y Bandos hay una Pomba Gira para cada siete Exus. Cuando se habla de Pomba Gira, mujer de los siete Exus se están refiriendo al Alto Reino de los Exú, que en la Quimbanda es conocida por Pomba Gira Reina y su nombre es Klepothy viene de la Kabalah, religión de los antiguos Essenios.

 

Exu-Rey-7-encruzilhadas

Este Exu ordena uno del falanges numeroso más de gran alcance y de Exus.  Su aspecto astral está de ser considerado como normal del del ser humano , con la característica que es siempre vestido negro del color.  Este rey de Exu tiene el particularidad no incorporar, sólo hizo ordenó su y bajo sus órdenes directas.  Este frente-de-hierro, incorporado usando el nombre de la cabeza, mi cabeza determinó esto, a ese, va a consultar mi cabeza, esto siempre uso la expresión "que puedo hacer, esto no puedo hacer, (el superior" u otra expresión análoga cambia "" a la cabeza" para").  Esto no desea decir que no tengan fuerza.  Tiene y mucho.  Es común en sus trabajos, pedir consultarlos para colocar en la encrucijada un cigarro encendido, una botella de marafo, así como ofrendas diversas.  En tierra, bebe la multa borracha en cubiletes y fuma los cigarros de la buena calidad.  Come la carne de todos los tipos.  Incorporado, se presenta y camina como persona normal, sin él máscaras del sufrimiento en médium y muy tiene gusto de recibirle honraría, para ser servido y para ser tratado bien, pues sucede solamente con quién es cabeza.  Protege para excesivamente sus médiums, dándole la intuición ellas del peligro y del diffidence cuando no va una cierta cosa bien.  Deja siempre claramente como trabajos de ese a sus médium más con él de quién con el demasiado las entidades de la derecha del Umbanda.  ¡Su guía es roja y negra, ella trabaja muy con las velas negras, rojas, negro y rojo, ella trabaja muy con la hierba y en el ajuste del médium!  Su blanco de metal:Ouro que su mineral:Quartzo grosero su erva:Guiné Trabalha en la línea negativa de la utilidad de Oxala del caboclo de Urubatão de la guía.

 

Exú Veludo

Con respecto a este Poderoso exú, el Exú Veludo, tenemos que decir que es una especie de Maioral, ya que es uno de los dos grandes exús que reciben órdenes directamente del gran Exú Rey. Tanto el Exú Veludo y el “Exú Dos Ríos” (Exú das Campiñas) son sus auxiliares directos:

El Exú Veludo, comanda las legiones de los exús que están, tanto en las encruzilhadas de las calles, como de los cementerios.

El Exú Veludo tiene a su cargo dentro del povo de la encrucijada, el sexto reino de este povo, que es el de la Encruzilhada da Calunga. Todos los espíritus se manifiestan en diferentes planos y los exús no están exentos de esto, en este caso el Exú Veludo se manifiesta también en el sexto plano junto con otros 7 exús más, todos ellos de la categoría de coronados.

El Orixá que tiene influencia y al que el Exú Veludo está subordinado es Oxalá, esto nos da una idea de la magnitud y poder de este gran exú, cuando más alto es el Orixá, más alto es el exú que le está subordinado como veremos en este grafico:

Línea de Oxalá

Exú Sete Encruzilhadas, este exú es quien comanda a los demás exús de esta línea que son:

Exú Maré, EXÚ VELUDO,Exú da Meia Noite, Exú Pedreira, Exú Tira Teima, Exú das Campinhas, Exú Pinga Fogo. Estos exús son los representantes de esta línea bajo la influencia de este orixá.

Este exú es originario de Oriente, algunos investigadores lo asocian al pueblo Malayo, otros al pueblo Hindú, evidentemente diferenciando el lugar preciso, la conclusión de que es de origen indostánico, criterio que comparto también, algunos espiritistas también lo comparan o asocian al gran Maestro de la escuela Kardecista RAMATÍS, lo cual creo que no es así.

Sobre este punto, hay que aclarar que quizás esta confusión se debe a que Maestro Ramatís, en algunas ocasiones, se infiltra en el Umbanda e incluso en la Kimbanda, para observar o supervisar los trabajos que ahí se ejecutan, cumpliendo un orden espiritual ya acordado con los grandes guías protectores del Umbanda e intercambiando información con estos, lo mismo sucede en las sesiones de mesa Kardecista, hay espíritus del Umbanda que se infiltran también como observadores y también para adquirir experiencias, pero nada más.

 

Nota: Nosotros en nuestro Centro en varias ocasiones hemos sido supervisados desde el Astral por Ramatís, lo cual lo sabemos porque en los momentos de sesión, nuestros mismos Guías Espirituales nos lo decían, Daniel.

La apariencia del Exú Veludo si se lo pudiese ver bajo la visión espiritual, sería la de un hombre te tez morena, lleva toda su vestimenta similar a la de los hindúes, con su cabeza cubierta por un turbante, los colores que pudiese tener en el momento de su manifestación, son relativos al momento, estado del astral y capacidad de visión que la persona pudiese tener, es decir que es relativo ese aspecto.

Sobre la pregunta de que si tiene “patas de cabra” toda manifestación espiritual que tenga apariencia animal, es entonces de índole inferior, no es un verdadero guía espiritual, cuando la persona ve imágenes o manifestaciones con características animalizadas, estas son de índole inferior, demostrando esa calidad inferior y animalizada e incluso maligna. Esto es sentido común, porque en primer lugar si nosotros aceptamos y así debe ser, que los exús todos fueron personas encarnadas y que por diferentes motivos hoy llegan a manifestarse en la Kimbanda como Guías protectores nuestro, bajo ningún punto de vista pueden tener características de animal, si fueron seres humanos, eso se contradice con la propia evolución de la humanidad.

Con referencia que usted hace sobre el color dorado porque viene del reino de la Lira, esto no es así, todo espíritu avanzado por lo general tiene colores de características similares, es decir, que los colores no importan donde, puede ser que emanen de su aura o la vestimenta, simplemente significa que son de cierta elevación espiritual, Él no pertenece al reino de la Lira, porque Él es un Maioral, por lo tanto tiene la capacidad de manifestarse en cualquiera de los distintos reinos de la Kimbanda, porque esa es su función. El Exú Veludo también es el que protege a los Terreiros de Umbanda en las sesiones, para que no se infiltren espíritus inferiores, pero eso también depende de la índole, conocimiento y moral de sus integrantes, lo cual eso ya es otro tema a discutir y que no viene al caso en este momento.

Usted dice que tiene un Veludo de Meia Noite, el campo de acción de este poderoso exú es muy amplio, eso no quiere decir que él se divide por diferentes lugares, eso no puede ser así porque no existe la multiplicidad del espíritu, lo que sucede es que él tiene una legión de espíritus o exús que están subordinados a él y cumplen sus órdenes donde fuera, cuando se dice que es de la Meia Noite, como de la encrucijada, Mar, etc. Es simplemente el lugar donde el espíritu tiene su campo de acción o mejor dicho donde rige el exú en cuestión.

Pero eso lo deberá observar y confirmar su Pae de santo.

 

Povo-Cigano

Tenemos que tener en cuenta que TODO el pueblo gitano es pueblo de ORIENTE, y esto se debe a que investigamos en la inmensidad de la historia de la humanidad podremos ver claramente que ese es precisamente su origen.

En la época de los EGIPCIOS es cuando se produce un gran éxodo de este pueblo hacia otras latitudes de la tierra, los nómades que así se formaron fueron llamados por quienes los recibían en otros lares como a los EGIPTANOS, de esta denominación es de donde podemos encontrar las raíces del nombre GITANO.

De Egipto a las ciudades inmediatas y de allí a todo el mundo, por eso es nuestra rotunda afirmación al decir que todo el pueblo gitano es de oriente.

Luego en otra subdivisión ya mucho más específica podremos situar a cada una de las entidades que llegan en nuestros cuerpos dentro del contexto del mundo que ellos vivieron en su pasaje terrenal.

Muchas veces nos preguntaremos ¿cómo es que el pueblo gitano se encuentra en la línea de umbanda? y la respuesta a esta pregunta es muy clara : nosotros sabemos que luego de haber cumplido el espíritu con su trabajo karmático en sus distintas encarnaciones terrenales, logra esa ansiada VIDA ETERNA y es allí donde ese espíritu debe comenzar ese arduo trabajo de ganar su propia luz, la forma de obtener esa luz en rasgos generales es siempre la misma: HACER OBRAS BUENAS y AYUDAR A LOS MORTALES a elevarse espiritualmente, es entonces cuando el espíritu y la energía de algunos gitanos decide hacerse presente en la Umbanda y así de esta manera con su presencia en nuestros cuerpos comenzar su trabajo de elevación espiritual y por consiguiente ayudarnos a trabajar en beneficio de nuestro propio karma.

Si tenemos bien claro este concepto es la forma de poder entender mucho mejor la forma de trabajo espiritual de las entidades, donde muchísimas veces utilizan elementos mágicos que no son tradicionales en la Umbanda, pero que si lo fueron en su vida terrenal dentro de su tribu gitana.

Todas estas características hacen que los que tenemos le inmensa suerte de llevar en nuestros cuerpos la guía espiritual gitana, tengamos en nuestro poder los más maravillosos secretos de magia para el amor, los endulzamientos, las uniones de pareja y por sobre todas las cosas el dominio del arte de la adivinación por medio de las cartas y de otros elementos específicos del pueblo gitano el pueblo de EXÚ y POMBA GIRA es bien conocido como: vencedor de demandas, vencedor de guerras, mirongueiros (misteriosos), donde es común el uso de pipocas , puñales, rosas, cigarrillos, pólvora, velas, aceites, huevos y gallinas, unido a nuestros rituales le sumamos, las barajas, los perfumes, las monedas, las cintas de colores, las panderetas, los pañuelos y toda la alegría desbordante del pueblo gitano.

Cuenta una leyenda que cuando Jesús estaba agonizando en la cruz, se acercó una gitana que al ver los castigos a que estaba siendo sometido comenzó a llorar, ya tenía clavado los tres clavos, pero todavía faltaba el mayor , el mas grande que estaba destinado al corazón. Al ver el sufrimiento de este hombre, la gitana se compadeció de él y se robó el clavo mayor. Los soldados buscaron ese clavo por todos lados y al no encontrarlo desistieron de colocárselo a Jesús.

El Señor en agradecimiento le dio el "blagostobo" (palabra gitana que significa, todo lo bueno, placer, libertad) diciéndole: " Le doy mi bendición a los gitanos, los cuales serán vagos y errantes, libres de toda enfermedad grave que azote a la humanidad, que siempre sean perdonados por Dios y que queden libres de culpas toda la vida".

Es una hermosa leyenda gitana, pero algo de realidad debe tener, puesto que en la peor época de la inquisición y caza de brujas o se supuestas brujas, los gitanos nunca fueron molestados.

Y realmente su magia es muy fuerte y muy poderosa. Es por ello que siempre van a encontrar en mis escritos o en mi sitio referencia a esta magia, aunque yo no se gitano.

La integración de los gitanos con la naturaleza es permanente, obligatoria bajo un punto de la vista imprescindible bajo otro. Decimos eso es obligatorio, por lo tanto con su andarilha de la vida, sus caravanas muchos veces viajando sin su, la ruta absolutamente determinada el ansia constante de vivo de la manera aventurera y libre, donde más monta sus puestos, arreglan sus campos, arreglan sus equipajes por lo menos durante un cierto espacio de tiempo, de otro modo para abrir el cielo, “adentro” de la naturaleza, todo mucho cerca a ríos, remansos de cataratas u otros de agua – dulce, ¿De que ellos Ellos necesitan para el cocinero, lavan las ropas, si se bañará? Por esos hechos y por el consecuente de una manera de nómada vivo, es bastante fácil entiende al obrigatoriedade del convívio entre los gitanos y la naturaleza.

La naturaleza está al donador generoso del propio gitano de sobrevivencia. En él el gitano de personas busca las clases más variadas de sustentos y agua, líquido precioso de sustentação de la vida. Es la verdad, eso cuando el paso para las ciudades, compra las clases alimenticias, tejido, los instrumentos y los otros la propiedad necesaria, pero la naturaleza ese referencian el apoyo principal de la vida. Sin embargo, el gitano de personas no entiende la naturaleza sólo como el donador de los elementos fundamentales como sustentos y riega, pero cuando la primavera inagotable de energía. Allí empieza el interés mágico del gitano de la naturaleza por que quiere esto dice, la base etérea de la vida, el interés del sumario muchos veces hecho no entiende racional por los propios gitanos.

Ellos entienden en varios aspectos, que la naturaleza es eso suministra la vitalidad, el frescor de la vida renovada a cada día del punto de la vista del cambio de energía. Del cielo, de las estrellas del firmamento, del Sol, de la Luna en sus fases raras, la energía positiva de Dios se baja, el mantém divino de la fuerza el hombre propenso y parado al trabajo, a las caminatas, la generación de hijos y a todas las clases de alegrías, las sensaciones, las emociones y los sentimientos. La tierra, la tierra donde da un paso propositalmente sin zapatos es el Madre Patria, eso recibe sin negativas y siempre abre a todas las energías negativas, los temores, las angustias de un tantos tiempos de personas seguidos, las penas y las penas que maltratan el alma y el corazón. El bendijo la tierra, eso recibe sin reclamos los escombros de ésos que nos duermen armamentos de la muerte, los transformándose en formas de la vida.

Los gitanos no son politeístas. Ellos veneran y ellos vinieron a un Dios solo, pero cuando varias personas que vivieron y viven en el contacto estrecho con la naturaleza, ve las manifestaciones naturales de estas como divinidades. Ellos asimilan de las estrellas del cielo, ellos bendicen y preguntan las bendiciones a la lluvia, las aguas de los ríos, de las cataratas, las corrientes, las cataratas, a los árboles de los bosques, respetando los truenos, el devastator de la fuerza de los rayos y el fuego, que calienta, protege y purifica. Los gitanos admiran los pájaros, las flores, los animales, toda la forma de la vida que brotes de la naturaleza, por lo tanto entiende que a todos son las maneras de Dios sean reveladas a los hombres, para ser tratadas por lo tanto con el cariño y el respeto. Ellos entienden que el aire es energía esencial, el vivificante del elemento de la vida y ora para que los huracanes, los tifones y las tempestades destruyen no sus campos y sus lee-tiendas.

La idea engañosa existe de que los gitanos temen las aguas del mar, lo que es una necedad perfecta. Ellos singraram los mares en el tiempo del colonizações, inclusivo a brasileño, en el caravelas y muchos de ellos vivió en estos embarcos presos como condenados que ponen la fuerza de sus armamentos en los remos, eso movió estos barcos (para un gitano que la prisión está a la cosa más peor en su vida que puede existir, morirán que permanecido sin la libertad que es lo que más piensa sumamente De).

La verdad es que el agua salada no tuvo serventia para la bebida, el cocinero, lava el etc. de ropas, entonces ellos encontraron permanecido siempre cerca a localidades de agua – dulce. Apoye su concepto mágico de la naturaleza el reverenciam de gitanos las aguas del mar y las deidades que en ellos habita, por lo tanto muchos trabajo de la magia son los actos en las arenas del mar, para los gitanos que el agua salada tiene la función de hace la energía que limpia de todos usted los será del planeta que en él habita.

Los gitanos respetan y reverenciam los cuatro elementos, la tierra, el agua, el aire y el fuego, cultuando que el elementais conectó a estos elementos. Ellos no pueden llamar el elementais por los nombres tan en moda en el presente (gnomos, los duendes, fadas, sílfides, salamandras, ondinas, nereidas, las sirenas), pero admitir su existencia y la importancia. Es místicos de la habilidad que son, no saldría de nos reconoce elementos y en el elementais, una fuerza y auxiliadora verdaderos y extraordinarios, hasta el punto que en los sus trabajo mágicos no salen de pregunta el permiso a ellos, para el manipulación de las energías de la naturaleza.

 El gitano de personas cree también en los presagios y las notas que originan de la naturaleza y de sus elementos. De hecho, ellos son muy inteligentes señalar de identificará el surgir de mensajes de las fuerzas naturales y tomará su toma el cuidado y las prevenciones, Ellos son meteorólogos Otan no necesitando instrumentos ni otras sofisticaciones para sabe cuando llegará una tempestad, un nevasca, o un sol de la grieta. Ellos saben reconocer cuando hay agua por cerca, o el viaje continuará en la tierra seca y seca. Pressentem los peligros de las selvas, de ellos matan por los movimientos de los animales, por el volado alrededor de los pájaros y otros los sonidos raros de la naturaleza.

Es sabias las personas que sabe de oír la naturaleza, viviendo junto con su pacífico y respetuosamente, y en este el gitano de personas es magistral. El convívio armonioso, eso de cierta forma nosotros somos capaces de decir que un gitano es más uno de las manifestaciones de la Naturaleza o en la Naturaleza del obstáculo en la forma, la madre y el hijo sinónima y humana, o todavía, una expresión más abrangente, una familia auténtica. Por que el gitano de la Vida es mágico.

 

 

Los Origenes

 hay un gitano de leyenda, pasaron las generaciones y las generaciones, eso dice que el gitano de personas fue indicado por un rey en el pasado y eso se instaló en una ciudad de la India llamó Pecado dónde estaban muy feliz. Pero en un conflicto, los musulmanes los expulsaron, destruyendo toda la ciudad. Desde entonces ellos lo fueron obligados vaga de una nación a otro uno. Otra información acerca de los orígenes de los gitanos se obtuvo através de actos lingüísticos de estudios del pasado del siglo. La comparación entre los varios dialectos que constituyen al gitano del idioma, llamó romaní o romanês, y algunos idiomas indios, como el sânscrito, el prácrito, el maharate y el punjabí, permitieron que fueran establecidos con la certeza el origen indio de los gitanos. La razón por el que abandonó las tierras nativas de la India se queda implicó todavía en el misterio. Mira que ellos eran nativamente sedentarios y que debido al brotar de situaciones adversas, tuvo que vive como nómadas. Apoye otra una leyenda, narrada por el poeta Pérsico Firdausi en el siglo V D.C., un rey Pérsico mandó a venir de la India diez mil Luros, el nombre atribuido a los gitanos, para divierte a sus personas con la música. Es probable que al grillete migratorio haya entrado la Persia, pero en la fecha más reciente, entre los siglos IX y X. Varios grupos entraron el Oeste, es para el Egipto, es para el camino de los peregrinos, esto es, Creta y el Peloponeso. El carácter misterioso de los gitanos dejó una impresión profunda en la sociedad medieval. Pero la curiosidad se transformó en la hostilidad, debido a los hábitos de la vida muy desemejante ésos que tuvieron a las poblaciones sedentarias.

 La presencia de multitudes del ex-ejército y de mendigos entre los gitanos contribuidos para su imagen obtiene peor. Más allá de eso, las posibilidades del arreglo eran escasas, por lo tanto a sólo posibilidad de sobrevivencia consistió en vivo a los márgenes de las sociedades. Los prejuicios ya existentes fueron reforzados por el convencimento difundió en la Europa que la piel oscura fue el signo de la inferioridad y de malvadeza.

 Los gitanos fueron identificados fácilmente con los turcos porque indirectamente y en parte originaban de las tierras de los infieles, como esto eran enemigo de considerados de la iglesia, a que, condenó las conexiones de prácticas al sobrenatural, en cuanto a cartomancia y la lectura de las manos que el ejercicio de costumavam de gitanos. La ausencia de una conexión histórica es necesaria a una patria definida o a un origen fiable no permitió el reconocimiento como etnia bien individualizado, incluso si por tiempo largo se hubiera calificado como egipcios. La oposición a los gitanos fue delineada también en las corporaciones, ese tendiam excluye concurrente en la habilidad, especialmente en el alcance del trabajo con metales. El clima de sospechas y prejuicios se percibe en la creación de tendendo de leyendas y proverbios a por los gitanos bajo el concepto malo, para señalar de la apelación él mismo a la Biblia para descendientes de considerá-el de Caim, y por lo tanto, condenado (la Génesis 9:25). Difundió a sí mismo también la leyenda de que ellos habrían fabricado los clavos que sirvieron para crucifican a Cristo (o, apoya otra una versión, que ellos habrían robado el clavo del cuarto, llegando a ser como esto más doliendo la crucifixión de usted). De la discriminación de á de prejuicios, hasta que llegue los persecuciones. En la Serbia y en la Rumania fueron mantenidos en el estado de escravidão por un cierto tiempo; caza al gitano sucedió con mucha crueldad y con manejos bárbaros. Las deportaciones, el tormento y mata fueron practicados en varios Estados, especialmente con la consolidación de los Estados nacionales.

Bajo el nazismo que los gitanos tuvieron un manejo quiere el de los judíos: muchos de ellos eran enviados a los campos de la concentración, dónde se sometieron las experiencias de esterilização, utilizado como el humano de cobaias. Se calcula esa mitad millón de gitanos ha sido eliminado durante el régimen nazi. En la actualidad, los gitanos son los presentes en todos los países europeos, en las regiones asiáticas por ellos viajaron por, en los países del oriente medio y del al norte del Africa. En los grupos de India existe eso conserva el exterior de traços de los gitanos de poblaciones: se trata del Lambadi o Banjara, son-nómadas de poblaciones que el "ciganólogos" definió como "gitanos que se quedaron en la patria". En las Américas y en el Australia ellos llegaron acompañar deportado y colonos; estableció sucesivamente las corrientes migratorias para esas regiones. Las estimaciones recientes acerca de la consistencia del gitano de población indican una figura al alrededor de 12 millones de individuos.

Se debe destaca que estos dado son aproximados, por lo tanto en ausencia de censos, esos él mismo se basó en primaveras de información no siempre correcta y confirmó. En el intially de Italia el grupo del Sintos representó una mayoría grande, especialmente en el Norte; pero en los últimos treinta años que agrupan se logró fue suplantada a veces y progresivamente por el grupo de la Rom que origina del colindar vieja una Yugoslavia y, en cantidades más pequeñas, de países de otros del europeo al este. En la Italia meridional ya era presente hay mucho tiempo el grupo de la Rom Abruzzesi, viniendo quizás por mar desde que los Mostradores.

 

HISTORIA

La historia de los gitanos se puede dividir en tres partes: el origen, la dispersión y la situación actual. Como, sin embargo, en una parte subsiguiente de este trabajo será profundizado la situación actual de artículo, no queda en este pariente del capítulo a la historia se acerca esos hechos. Ellos serán presentados, entonces, las conexiones de preguntas a su origen hasta la llegada el Brasil.

Los gitanos forman parte de un etnia de propia cultura rica y, desde que por razones variadas se encuentran dispersó por todos, pasó, en su andanças, por países raros, legando y para enriquecer a su cultura. Un plazo pequeño, hoy en día, es todavía nómada, pero la mayoría, como en caso de que de de los gitanos del Río de Janeiro, sea seminômade y sedentario.

 Segundo Arthur R. Ivatts, el sociólogo, educador ingleses y consejero de la Comisión Consultiva para la Educación de los gitanos y Otros Nómadas, la concentración más grande de que personas permanecieron en la Europa, o son, del gitano de población de mundo, más o menos la mitad es un residente en la Europa, es que dos terceros en la Europa Oriental, y, interrupciones residen todavía, en el norte y en el sur del Africa,. En las Américas, el contingente que uno es distribuido de los Estados Unidos a la Argentina, teniendo una concentración más grande en el territorio brasileño.

 Debido a la manera gitana de la vida, es difícil calcula el número exacto de ellos, pero, apoya Ivatts, en 1975, sin conde en la India y el sudeste asiático, los gitanos eran, en el promedio, alrededor de siete a ocho millones en todos.

 Antes de ello desarrolla para temer, ser que hoja necesario vacía que el gitano del término es genérico, así como indio, o es, dentro de ese etnia existe subdivisões y, en ellos, las familias existen eso hace de las tradiciones un propio acuerdo de la cultura con el subgrupo a que pertenece. En Brasil, más privadamente en el Río de Janeiro, dos existen los grupos grandes de gitanos: la Rom y el Calom.

La Rom del grupo más se dispersa, por lo tanto, debido a su origen extra-ibero, es encontrado en el mundo todo, de la Unión Soviética a la Argentina. Ellos son el considerados gitanos tradicionales y auténticos. En el Río de Janeiro, eran las familias de contactadas de tres rons de grupos: el Kalderash, el Khorakhanè y el Ragare.

Los nombres del subgrupos se presentan a la fuerza de una propia profesión predominante y en el através de la familia del tiempo, como el kalderashès (herreros, caldeireiros, los productores de ollas, los cerrojos, los aparatos, las llaves, los clavos, los instrumentos, las sillas, objetos de cinturones y otros de cuero). Algún exibidores de santos de usted hiere entrenado, el circenses (lovares) y (manushes). Los otros todavía, eso era negociantes viejos de caballos, en la actualidad, negocia con coches, para se distinguir también a mercaderes, mecánico y lanterneiros, como los gitanos del grupo Calom. Hay también el que ellos venden oro, las joyas, las ropas, las alfombras, eso es el mercadores que anda o feirantes.

Los gitanos del grupo Calom se sitúan, en la España — privadamente en Andaluzia, donde existe a la concentración más grande de calons — en Portugal, en el Africa del Norte y en el sur de la Francia, sano ellos llamaron a gitanos iberos. Hay muchos años, de ese grupo se deportó o fue emigrado para las Américas, existir, así, una parte grande de esos gitanos en Brasil.

Ellos se diferencian del rons por el aspecto físico, el dialecto y la aduana. Su mayoría se encuentra nómada, principalmente en el Norte y Noreste, pero en una parte grande ya es enormemente sedentarizada, principalmente en el Río de Janeiro. Muchas conexiones de profesiones de ejercicio a la justicia: los jueces, los promotores, los abogados, los funcionarios de la justicia y custodia.

Los grupos y el subgrupos se sabrán meticulosamente en pasa de este trabajo, pero, para completa esa visión histórica, es la mención importante que la rom de término significa a gitano para gitano, por lo tanto calom, como sanos conocidos los gitanos iberos, son el dialecto utilizado por estos desde que la época de la represión en la España y en Portugal. El Romanês o Romani, gitano de idioma de mundo, trae la rom de palabra que significa a hombre, el gitano y el marido.

Exu-rey_P gira-Reina-y-Do-Lodo

Que una vez establecida la kimbanda, EXU REY y su esposa se dedicaron a caminar por el mundo para verificar el trabajo que realizaban sus súbditos y de esa manera, comprobar si

les eran fieles en el cumplimiento de las normas o no.

Para ello, solian disfrazarce, ocultando sus ricos atavíos, así podian pasar

desapercibidos. En una ocasion, Pomba Gira Rainha estaba caminando por una

arteria y se encontro con un enorme lodazal, sucio y putrefacto, que le impedia

continuar su ronda.

Mientras decidia como hacer para atravesarlo, se apareció ante ella un hombre

de mediana estatura, algo y con todo el perfil de un eremita, bastante

desaliñado y con porte de antisocial. No obstante su imagen tétrica, estaba

cubierto por una enorme de género oscuro que no parecia coexistir con aquel

sitio.

Ella se asusto bastante al principio, pero al advertir el gesto educado de

aquel personaje que, sin dudarlo se quito la capa y la arrojo sobre el charco

para que ella lo traspase, pudo percibir en sus ojos una infinita desolacion.

Camino la Rainha encima de aquel atuendo y siguio su ruta sin volver la mirada.

El en cambio, quedo prendado de la belleza de esa extraña mujer a quien nunca

habia visto, pero que estaba seguro, jamas olvidarla, por primera vez se habia enamorado.

El no sabia quien era ella. Ella imagino su desasosiego: no era facil ser el

guardian de aquel lugar. Ninguna mujer querria acompañarlo en sus afanes. ¿Como

premiaria su educacion y su respeto? ¿De que manera podria mejorar su vida?

Al terminar su itinerario, llego al palacio y le comento a su marido lo que

habia descubierto.

"Existe un noble ser - le dijo- que cuida de un inmundo pantanal.

Cuando alguna persona se acerca a aquel charco pestilente, de la nada él se

aparece y le ayuda a sortear tremendo obstaculo.

He visto en su mirada la tristeza por poseer aquel sitio para su cuidado, pero

no obstante, cumple su trabajo con esmero y sin sollozo.

Esta ya algo encorvado y maloliente.

Su figura es huraña pero su gesto es humilde y cortes".

Interesado en aquel projimo, Exu Rey lo reclamo para una celebracion que haria

en su residencia a fin de mes.

Su intencion era premiarlo por su abnegada dedicacion a la tarea que le fue

encomendada y por el respeto que habia profesado a su esposa.

Y en su busqueda mando al general de su ejercito, Sr Tranca Ruas.

Una vez reunidos en la mansion real...

¡¡¡CUAL SERIA LA SORPRESA DE EXU DO LODO AL ADVERTIR QUE LA ESPOSA DE SU

SOBERANO ERA LA MUJER QUE AMABA PROFUNDAMENTE!!!!

Y cuanto dolor al mismo tiempo, ya que en menos de una fraccion de segundo

deberia quitarsela de la mente.

No podia siquiera imaginar que alguna vez se sintio atraido hacia ella.

Esa noche, Exu Rey lo condecora y le concede el honor de sentarse a su diestra.

Y desde entonces ocupa ese lugar, sosteniendo la base del trono de su monarca.

Pomba Gira Rainha entonces, le otorga un pañuelo perfumado con su aroma, y le

pide que guarde sus lagrimas en el, y que una vez retornando a su sitio, lo

arroje en medio del pantano.

Le agradece su respeto y su ternura y promete ayudarlo a salir de la soledad en

la que se encuentra.

Esa noche, mientras volvia a su territorio, cabizbajo, pensaba:

¡Como podria yo haberla hecho feliz en ese nauseabundo fango en el que

habitaba!

Ninguna mujer habria querido jamas acompañarme en mi trabajo.

Al llegar, arrojo el pañuelo al barro y se quedo contemplando como la luna lo

cubria con su luz plateada. Se salieron del lienzo todas sus lagrimas y

quedaron a la merced del cenagal, dispersas como cuentas de un collar que se

desanuda.

En la mañana siguiente, aquel ser contemplo que en el lugar donde habia

arrojado el pañuelo habia comenzado a crecer una planta, y que sus lagrimas

dispersas eran capullos de flores que comenzaban a presagiar un nuevo tiempo.

Se iba el invierno, y la primavera producia milagros incluso en medio del

fango.

Fue la primera vez que el reparo en las flores. Las considero un regalo de su

Sra. Rainha, y se acerco para aspirar la fragancia que de ella amanaba.

Era el mismo perfume de su soberana que desde entonces lo cuidaria cada

primavera.

Transcurrido algun tiempo, la historia se repitio con otra protagonista.

Una mujer circulaba nuevamente por aquel camino y se encontraba de repente con

el charco.

Solícito como siempre, Exu do Lodo salio de su escondite y le ofrecio su capa.

Al mirarla, descubrio en sus ojos la simpatia que tanto buscaba y sin pensarlo

dos veces, corto algunas de sus flores para obsequiarselas.

Ella las acepto y, a cambio, lanzo una estruendosa carcajada.

Era Maria Mulambo, quien desde entonces, se transformo en su compañera y se

quedo a vivir a su lado.

La moraleja de esta historia nos permite entender los sentimientos mas

profundos.¡ Cuantas veces debemos renunciar a algunos sueños reconociendo que

no podemos alcanzarlos!.

¡Y que afortunados somos si podemos hacerlo, nos ahorramos tantos dolores de

cabeza, nos libramos de tantos tropiezos, ya que al final nos esperan otras

flores, que tienen aroma que, al sentirlo, querremos tener siempre a nuestro

lado!

La educacion, la obediencia, el respeto y la renuncia de Exu do Lodo fueron

premiados.

No solamente se transformo en la mano derecha de nuestro Rey y por ende de toda

la Kimbanda. Sino que pudo encontrar el gran amor y poner punto final a sus

dias de pesimismo.

Esto sucedio, segun cuentan las entidades al llegar una primavera.

Por eso la celebracion se realiza cada 21 de septiembre en todos los templos

que tienen como protectores a los Reyes de la Encruzilhada. Esa noche la fiesta

es especial.

Exu Rei vuelve cada año a reafirmar su galardon a su leal subdito y lo destaca

con una banda.

Permanece junto a el algun tiempo y, al momento de despacharse, caminan juntos

hasta la puerta del terreiro donde, a la derecha del monarca, y siempre

arrodillado, espera la llegada de la Pomba Gira Rainha. Una vez que Exu Rei le

dio pase a su compañera, Exu do Lodo la tomara del brazo y juntos ingresaran

bailando al salon. Bajo una lluvia de petalos de flores que los hijos de santo

soltaran al aire en ese momento, saravando la presencia de su Reina, y victoreando

a las dos entidades a quienes en esa jornada noche rinden su homenaje.

EXU TIRIRI (Una Breve Historia)

Este exú en uno de los más invocados en referencia a la adivinación en los Candomblés tradicionales en la joga de los Búzios, (no se debe confundir esto con la “jogada de Búzios por Kimbanda” porque eso es una mentira que simplemente es a los fines de sacarle plata a la gente), Precisamente en el Candomblé se lo considera como el señor de la adivinación o de la videncia, él puede ver donde los otros no. Bajo la visión espiritual se lo puede ver como un hombre de tez oscura, que puede tener su cabeza rapada o con muy poco pelo, bigotes afinados en las puntas, las personas acostumbran a servirle bebidas de buena calidad, como también habanos buenos y de tamaño grande.

Ahora con lo referente a las distintas historias que se cuentan, al menos para nosotros no tienen relevancia alguna y las tomamos como simples acontecimientos de las vidas vividas y nada más, sin tener en cuenta las otras historias que incluso las podríamos tomar como de contexto infantil, que no vienen al caso en este informe, porque creo que sería faltarles el respeto a todos ustedes, para aquellos que gustan de fantasías hay otras paginas de internet que se pueden justar a esos interés. Para luego pasar al astral egipcio, siendo uno de los cultores al Dios Egipcio Atamú y precisamente fue en ese lugar que conoció a su inseparable compañero el Exú tranca Rúas. Y desde allí comenzaron en sus respectivas reencarnaciones, siempre en algún punto de su evolución se encontraban, como compañeros de encarnación o como guías espirituales, cuando uno estaba encarnado, el otro lo guiaba desde el lado espiritual, hasta que por fin tomaron caminos diferentes para luego reencontrarse en el astral brasilero, para la conformación de la Kimbanda. La relación con el pueblo Gitano también es debido a que al estar encarnado en el Egipto antiguo tuvo relación con ellos y por lo tanto obtuvo un gran conocimiento de sus diversas magias y por supuesto, allí también tuvo grandes amigos y compañeros, que cuando descarnaban seguían teniendo contacto con el por la gran afinidad que consiguió con este pueblo, que incluso formó muchas familias a lo largo de sus diferentes vidas con ellos, y es de ahí el contacto y su influencia en esta tribu. Luego paso al astral europeo con las legiones Romanas acompañando a los esclavos que ellos trajeron desde Egipto, encarnado nuevamente en el astral europeo como medico soldado de esa fuerza de combate, para luego pasar al astral portugués, siendo también ahí un medico muy hábil en su trabajo porque él incluía la medicina de la época con la medicina naturista. Esos conocimientos lo llevo a ser reclutado por el ejército portugués en la conquista del continente americano, y fue en ese momento que ingreso al astral brasilero por medio de las tropas de conquista, siendo muerto en un enfrentamiento con los indios Tupies. A partir de ese momento reencarno varias veces dentro del contingente de portugueses, pero al ir pasando el tiempo se fue infiltrando en el pueblo carioca, practicando las diferentes técnicas de magia, relacionándose con otros espíritus que luego también sería los grandes Exús que hoy conocemos, el fue uno de los Exús que estuvieron esperando y que recibieron el espíritu recién desencarnado de ¡Orioswaldo! ¡Tranca Rúas Das Almas! Y a partir de ese momento se comenzó a conformar la Kimbanda bajo la dirección de Ogúm Megé. Siendo Omolú, Tata Caveira y Exú Rey, quienes separaron a los diferentes espíritus para, la división de las futuras líneas de la Kimbanda, y Tirirí por sus grandes conocimientos, tanto en lo referente a la medicina, los desmanches, y la protección de las personas fue uno de los primeros elegidos para esa gran tarea. Retrocediendo en el tiempo Tirirí es de procedencia Africana, en aquellos tiempos antiguos, fue un gran curandero y siempre estuvo relacionado con las magias africanas, él integraba uno de los grupos espirituales del culto yoruba egúngún, siendo un gran conocedor de sus rituales y sus artimañas. Después de muchas reencarnaciones reencarno en las tribus de los Aworís siendo uno de los miembros iniciados en el culto de Adimuorisá (Con referencia a estos cultos no nos explayaremos más, ya que no es lo que nosotros en los Batuques hacemos, sino que estos rituales son de origen Yoruba y por lo tanto más apropiado a los Candomblés tradicionales, la Regla de Ochá y de Ilé- Ifá). En la Kimbanda los diferentes nombres que tiene son muchos y eso es a raíz del lugar donde rige el espíritu en cuestión. Si bien Tirirí rige en las encrucijadas de los campos, su campo de acción más poderoso es en las encrucijadas de las calles de las ciudades, es ahí donde más le gusta trabajar, es por eso que es una entidad muy invocada por los seguidores de la Kimbanda y el Umbanda. Algunos de sus nombres son: Tirirí das encrusilhadas, das Matas, dos Infernos( en este caso su nombre se debe a que es el encargado de ayudar a los espíritus que creen que están en ese lugar por sus actos cometidos y él es quien los rescata de su estado esquizofrénico, ya que el infierno como tal no existe, si no que es producto de la mente desequilibrada por los remordimientos), Menino, da Kalunga, das Almas, da Figueiras, do Cruzeiro, da Meia Noite, Cigano, etc. En sus pontos riscados, él por lo general coloca sus símbolos los cuales da los datos de donde en realidad rige y lo que fue cuando estaba encarnado. Si bien existen en la actualidad muchísimos espíritus que llegan en su nombre, originalmente en los Batuques el Orixá Bará es quien tiene como diminutivos el nombre de Tirirí, dependiendo del tipo de Bará, dando como ejempo : Tirirí – Bará, Tirirí-Apavená, Tirirí-Apanadá, Tirirí-Lonán, Siendo comandados por Legbará ( En este caso debemos aclarar que estos nombres son de Orixás y por lo tanto nunca tuvieron vida física, ya que son elementales, lo que sucede es que todos los espíritus o exús que llegan y toman estos diferentes nombres, por regla general, fueron personas que cuando estuvieron encarnadas, eran hijos de alguno de estos Orixás y toman sus nombres en homenaje o reconocimiento a ellos).

Este exú si bien viene siendo adoctrinado desde otras reencarnaciones en los temas esotéricos, fue en realidad en el Brasil donde se perfeccionó en esas artes, siendo un gran conocedor de las macumbas cariocas y del pueblo de los malandros también, ya que fue ahí donde comenzó la relación con lo que luego sería la Kimbanda.

Exu 7 Catacumba

Por pedido de algunos miembros de Kimbanda el dominio de los Exús sobre la influencia de Exú Sete Catacumbas, aquí les subimos un poco de información sobre él, pero esta información es una recopilación nuestra, y no quiere decir que se deba tomar al pié de la letra, ya que somos consientes de que cada hijo de fe, deberá siempre seguir los fundamentos de su casa religiosa, ya que no es nuestra intención establecer doctrina alguna, es a simple modo de información.

Como todos sabemos Kimbanda está dividida en siete líneas y que algunos les llaman reinos, en nuestro centro a la Kimbanda la dividimos en líneas y no reinos.

Enfocándonos directamente sobre el exú Sete Catacumbas y sin entrar en pormenores diremos que si bien Kimbanda está dividida en dichas líneas estas tiene diferentes manifestaciones vibracionales, y según su peculiar forma de vibrar, estas se convierten en “planos” la denominación de “planos” está sujeta a que se pueda de alguna manera definir, nada más.

También se agrupan en pueblos, es decir que según su afinidad con otros espíritus, formas de trabajo, vibración y campo de acción, estos se agrupan entre sí y a esta forma de grupo les diremos pueblos, para ser mejor comprendido el asunto.

En estas líneas intentaremos esclarecer un poco más este entramado y misterioso mundo de los exús, donde se puede apreciar lo fascinante del estudio del tema.

Éste está dividido por planos o niveles, pero esta apreciación no debe tomar como si fueran estos niveles o planos, como si fuese una formación que iría desde abajo hacia arriba, como los niveles de un edificio. Se lo debe interpretar como si éstos planos de vidas estuviesen ínter- penetrados los unos por los otros .Cada uno de ellos tiene una vibración distinta al otro, y en el plano donde los exús tienen su campo de acción y donde tienen a sus subordinados. En esta división de líneas o reinos, se encuentra la línea de las Almas y su subdivisión la sub-línea de la Calunga, esta también posee diferentes planos vibratorios que también son siete, algunos la dividen en nueve y esto no es cuestionable para nosotros, volviendo al tema que nos ocupa cada plano también tiene siete grados con diferentes estados vibratorios.

El povo de la calunga, tiene ligación con el sufrimiento espiritual, es donde el alma sufre las consecuencias de las malas acciones, cometidas cuándo estuvo encarnada en la tierra, también este povo es el encargado de cuidar a las almas recién desencarnadas hasta la depuración de su peri-espíritu, para poder pasar al povo de las almas.

Quién comanda a este pueblo es el Exú Rey Joao Caveira y su Pomba-gira Rainha de la Calunga. Y es precisamente en este plano de vida en donde se manifiesta y ejerce su poder el Exú das Sete Catacumbas, él pertenece al 3º povo conocido como el povo de las catacumbas y dentro de este povo él comanda el cuarto plano de este povo.

Luego de esta escueta explicación sobre el campo de acción y su axé, diremos que el exú sete Catacumbas, originalmente es un espíritu que cuando estuvo encarnado, vivió aproximadamente en la primera parte de los primeros Cristianos, donde ellos eran reprimidos por el imperio romano, y por lo tanto, para asegurar su propia supervivencia se escondían y rendían culto a Dios, ocultos debajo de las catacumbas excavadas por los propios romanos, doscientos años antes. Originalmente fueron concebidas como tumbas para evitar la proliferación de pestes, estas catacumbas estaban divididas en clases sociales y los más ricos de esa sociedad estaban en lugares muchos más cuidados que los cuerpos de la clase baja.

Ahí escondidos convivían estos primeros cristianos, entre el olor pestilente de los cuerpos descompuestos y el encierro. Sete Catacumbas dedico toda su vida a esconder a aquellos que lograban escapar del yugo romano escondiéndolos en estas catacumbas, allí se perfeccionó en el arte de la alquimia de aquellos tiempos, estudiando los cuerpos que allí se encontraban, intentando descubrir los secretos del cuerpo humano, la descomposición de este y su forma de embalsamamiento. Él, junto con otros hombres de la época estudiaba aquellos misterios, y uno de sus mentores, que en uno de sus pasajes estuvo encarnado allí, fe el gran espíritu de quien hoy se lo conoce como Tranca Rúas das Almas.

Y allí paso toda su vida, luego en otra reencarnación también estuvo viviendo debajo de las catacumbas, pero en este caso en Francia, en lo que era la Galia de entonces, allí en esas catacumbas se perfeccionó en las invocaciones de los espíritus y todas las formas de artes mágicas, una de sus formas de magia es la ¡Druida!, el motivo de porque encarnaba en las catacumbas es debido a su afinidad con ese medio ambiente, en la Edad media fue uno de los médicos que tuvieron que lidiar con la peste negra y que diezmó a Europa en aquel entonces, donde él también murió a causa de la peste, todavía en la edad media encarno siendo un mago negro en la época de Michel de Nostradamus, donde también estuvo junto a quien es hoy conocido como el Exú Pimienta, otro gran conocedor de la metafísica y la alquimia, también estuvo encarnado con otro gran Exú de nuestra KImbanda, el Exú do Lodo, ellos todos, en su momento fueron grandes hechiceros en la magia negra, más adelante todavía encarnado en el astral francés, estuvo en la guerra de la revolución francesa, luchando junto a María de Padilla, una de las primeras mujeres en tomar la Batilla y otra de las grandes entidades de nuestra Kimbanda ¡María Padilha!. En su última reencarnación en el astral europeo fue un soldado del ejército de Napoleón, muriendo en la guerra contra los rusos. Ya a esas alturas era un gran instruido en todo lo referente a lo mágico y las magias, los cambios alquímicos y la invocación a los muertos. Él nunca tuvo remordimientos por los actos cometidos contra los hombres, y fue traído al astral americano, por medio del ejército francés cuando vinieron a conquistar este continente, muriendo en una batalla contra el ejercito Holandés, ya en este astral se infiltro en las macumbas de la época, por el conocimiento que este tenía a nivel espiritual, pero con el detalle de que se lo permitieron estos dos poderos espíritus, que ya estaban preparando y conformando las diferentes líneas que serían más adelante, el Umbanda y luego la Kimbanda, Ogúm Megé y Omolú, pero por la ley de afinidad y conocimiento que él tenía con todo lo referente al cementerio, quedo integrando o mejor dicho formando una impresionante falange de espíritus dentro de la Línea de las Almas, en su subdivisión la línea de la Calunga.

Con respecto de cómo se manifiesta, eso es relativo ya que hoy en la actualidad, esta línea, como las demás líneas que integran la actual Kimbanda, son los espíritus de aquellos médiums, que pudieron lograr la suficiente evolución espiritual para ingresar a la misma.

Y por lo tanto este poderoso espíritu tiene bajo sí la responsabilidad de comandar dentro de la línea de la Calunga una sub falange la de las Catacumbas. Por lo tanto y para terminar como hemos dicho en líneas anteriores,él pertenece al 3º povo conocido como el povo de las catacumbas y dentro de este povo, él comanda el cuarto plano de este povo.

Pombagira Rosa Vermelha

Rosa Vermelha da Calunga

Mucho se habla sobre esta misteriosa Pomba gira ¡Rosa Vermelha! Pero casi nada se sabe sobre ella de sus orígenes, solo su campo de acción y formas de trabajo y nada más.

Aquí expondremos una breve síntesis de su historia, esta historia es puntualmente la de Rosa Vermelha de Calunga.

Ella es de origen egipcio, (cuando nos referimos a su origen, es en el sentido espiritual o iniciático, no la procedencia espiritual, porque desde ese punto de vista, proviene de la antigua Atlántida, de la raza de los Los Tlavatlis, esta raza dominaban las artes, la ingeniería y eran adoradores del Dios Poseidón, y precisamente en asa etapa de su evolución comenzó su aprendizaje espiritual encarnando como hombre, teniendo en ese período como mentor espiritual, al que hoy conocemos como Tata Caveira, pero a esa altura de sus reencarnaciones y en esa raza, simplemente era uno más, pero luego cuando el continente fue destruido, fue uno de los sobrevivientes que se instaló en el antiguo Egipto, y allí fue donde empezó su verdadera etapa espiritual, siendo sacerdotisa en la orden de Isis, teniendo preferencia reencarnatoria por el sexo femenino, encarnando más como mujer que como hombre. Cuando la dominación o influencia Griega se instaló en Egipto, ella paso a formar parte de los espíritus que se invocaban en la orden de la diosa Afrodita, siendo adoctrinada en esa escuela espiritual, para luego encarnar como una de sus sacerdotisas durante muchísimas reencarnaciones, para luego seguir en los cultos de la Diosa Romana Venus.

Cuando los romanos invadieron la Bretaña, llevaron consigo también a sus Dioses, sacerdotes y sacerdotisas y estas ultimas eran las adoradoras del culto a Venus, ya en ese astral y por afinidad espiritual, cuando descarno se infiltro espiritualmente en los cultos Celtas, quedando en ese astral por muchos siglos, y fue precisamente allí donde ella comprendió su rol espiritual y que la única forma de evolucionar era actuando para el bien de las personas, ya en la edad media reencarno bastante tiempo como curandera y espiritualista, trabajando para el bien de la gente, totalmente convertida al bien, pero esto también la llevo a padecer la tortura de los inquisidores, bajo el dominio de “Monseñor de Torquemada”, Luego reencarno en España donde conoció a quien luego fuese su marido, un comerciante que frecuentemente viajaba a Portugal por negocios ( el de esclavos), ella viajo a Portugal con su marido y en uno de esos viajes él murió de tuberculosis, quedando ella en ese país, pero nunca estuvo de acuerdo con la esclavitud y se lo hacia saber a su marido, sin este hacer caso de ella.

Dentro de ella sentía la necesidad de ayudar a los demás, sin saber que en su interior, en su espíritu se encontraba escondido el germen de la espiritualidad, sintiéndose prisionera de sí misma en su cuerpo, así fue envejeciendo y aprendiendo sobre los temas espirituales, tanto de los esclavos, como de las esclavas, ayudándolos en cuanto podía, y estando ya vieja su ultimo pedido fue que sea enterrada en su jardín, donde estaba su plantación de rosas.

Cuando esto aconteció, todos los recuerdos de sus vidas pasadas pasaban por su mente espiritual, también se le apareció frente a ella aquel que había sido su mentor en los antiguos tiempos de la Atlántida, ¡Tata Caveira! y le encomendó acompañar a las negras que venían al continente como esclavas, que allí tendría una misión que cumplir y así sucedió.

Estando en tierras brasileras, se familiarizó con la magia esotericas ,características de la zona, en ese momento fue aconsejada por un espíritu que le dijo que tenía que encarnar nuevamente, para seguir adquiriendo experiencias en esta tierra, porque luego le tocaría un nuevo papel, el de guiar a las almas recién descarnadas de aquellas mujeres que serían muertas o asesinadas, y esa sería su tarea, pero antes tendría que pasar por el mismo padecer, si ella estaba de acuerdo. Ella estuvo de acuerdo y comenzó el proceso para encarnar nuevamente, ella nació en el ceno de una familia humilde, de buenas costumbres, tanto en su infancia, como en su adolescencia, tubo momentos felices.

Su piel era morena, de cabellos largos oscuros y de ojos verdes. La familia tenia un pequeño negocio de venta de flores, y ella era la encargada de su cuidado, hasta que un día lluvioso, un mendigo que solía rondar por el lugar la comenzó a insultar y ofenderla, ella presa del miedo quiso salir corriendo, pero este la pudo tomar del cuello arrojándola al suelo y violándola en el mismo lugar donde ella vendía sus rosas, para luego matarla degollándola, ese acontecimiento fue el ultimo en su larga sucesiones de reencarnaciones, donde ella terminó de expiar sus faltas del pasado, sabiendo y quedando grabado en su memoria espiritual, el sufrimiento de aquellas mujeres que son sometidas. Y desde ese entonces ella fue coronada en la línea de la Calunga, guiando a aquellas almas de mujeres que hayan tenido tan triste fin, como también es la que atenúa el sufrimiento de aquellas que se suicidan por cuestiones afectivas, su característico olor a rosas que emana de su peri-espíritu, es como un bálsamo para estas almas sufrientes.

Esta pomba gira en particular ¡Rosa Vérmela da Calunga! rige tanto en las encrucijadas de los cementerios, como de las playas, también en las tumbas recientes.

Si se la puede ver bajo la visión espiritual, se manifiesta como una mujer muy joven de largos cabellos negros que le llegan hasta la cintura, lleva polleras con amplios bolados toda roja, aunque su color preferido es el rojo y negro. Ella siempre está dispuesta a ayudar a las personas en cuestiones de pareja, donde tiene la capacidad de provocar el sueño y es donde puede obsesionar a la persona, ayuda contra la depresión, problemas de salud en especial todo lo referente a la parte genital femenina.

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